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水瓶给碰掉了。’罗汉比丘听了，觉得他这样恶口骂人，造了很大恶业，想救度他。罗汉比丘把他叫到没人的地方对他说：‘你觉得你是什么人，我是什么人？’‘怎么？你是出家人我也是出家人呀！’‘当然都是出家人，可我...他发愿：愿我恶口辱骂圣者的果报不要成熟，愿我一生出家的功德，将来在释迦佛教下令佛欢喜，出家证得罗汉果位。诸位比丘，你们是怎么想的？当时的这位供水执事员即现在证果的沙弥。当时，他以嗔心恶口骂罗汉的果报，...
法王晋美彭措金刚上师 传讲 堪布索达吉 译导
|因果|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/0738302653.html
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赵朴初答：要说明这个问题，先要谈一谈佛教的五乘教法。乘就是车子，能运载行人到远近不同的目的地，借以比喻教法。五戒的教法(戒杀、盗、淫、妄、酒的五条戒)能令修持者得生人间，叫做人乘。十善的教法(不犯十恶：1杀；2盗；3淫；4妄语；5两舌，即挑拨离间；6恶口，即粗恶伤人的言语；7绮语，即邪淫言语；8贪；9嗔；10邪见，即否认因果的见解，即是十善)，能令修持者得生天界，叫做天乘。四谛的教法，...
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/21541910725.html
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二条)，不眠坐高
广严丽床上，不食非时之食(即午后之食)，这叫八戒；因有不非时食的“斋法”，故叫
八戒斋。十善戒是五戒的开展，从行为、语言、思想三方面去除十恶，做到十善。行
为上不杀生而保护生命；不偷盗而勤俭节约；不邪淫而纯洁清白。言语上，不妄语而
说老实话；不两舌而说团结话；不绮语而说朴质话；不恶口而说和善话。思想上，不
悭贪而广行布施；不嗔怒而难忍能忍；不愚痴...
徐恒志
佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14141011339.html
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如本法师答：
心口相违，言不称实，欺诳他人，名曰妄语。除妄语口业外，亦有三种口业：1．两舌(梵语paisunya)：挑拨离间，拨弄是非，张家长、李家短。2．恶口：开口大骂，彼此口业相杀。所谓良言一句三冬暖，血口喷人六月寒，口开伤元气，舌动是非生。3．绮语(梵语sambhinnapralapa)：花言巧语，装饰言辞，隐瞒他人，以达成欺骗为目的，诸如：色情、恐怖、钱财、名利等。
妄语分为...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/22010712050.html
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牧女？後又转生可爱的天女？唯愿宣说前後因缘。」世尊告诸比丘:「这是前世的业力与今生的因缘。所谓前世的业力就是:早在贤劫人寿二万岁，人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世时，有一位比丘尼，性情暴躁，以嗔心恶口骂人『牧女』。临终前生大惭愧的比丘尼发愿:我於迦叶佛教法下一生持清净梵行，虽然没有证果，但愿我在释迦佛出世时，在佛教法下，令佛欢喜并得以证果:愿我恶口骂人之业不要成熟。』众比丘，你们是怎么想的？时恶口...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19355617057.html
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五戒中的“不妄语”分解为不两舌、不妄言、不恶口、不绮语，将“不饮酒”扩展为不念、不、不痴，加上不杀生、不偷盗、不邪淫而成，称作“十善戒法”，或称“十善业道”。五戒是十善的基础，十善是对五戒的扩张和...搬弄是非，离间他人的感情。人际接触中能够远离两舌，说正直话，做正直事，同事邻里和气相待，感情融洽，就不会有是非烦恼缠身了。 不恶口而出言慈和——不恶口指语言文明，不用恶言毒语咒诅他人，不说粗言秽语有辱...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15121855998.html
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乘是运载的意思，人天等各以所修的法为乘，运载到所要到的目的地去。佛陀说：有五种不同的修法：
一、人乘：人乘遵守“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒”五戒教法，运出四趣，而得生于人道。
二、天乘：天乘遵修“不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄言、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不愚痴（邪见）”十善戒的教法，运出五道，而得生欲界天。
三、...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10030477538.html
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如本法师
心口相违，言不称实，欺诳他人，名曰妄语。除妄语口业外，亦有三种口业：1．两舌(梵语paisunya)：挑拨离间，拨弄是非，张家长、李家短。2．恶口：开口大骂，彼此口业相杀。所谓良言一句三冬暖，血口喷人六月寒，口开伤元气，舌动是非生。3．绮语(梵语sambhinnapralapa)：花言巧语，装饰言辞，隐瞒他人，以达成欺骗为目的，诸如：色情、恐怖、钱财、名利等。
妄语分为四等罪...
如本法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/16283381278.html
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以兴邦，一言以丧邦。”佛法也强调身、口、意三业清净，方得建立圆满的人格——可见慎守口业之重要。
所谓口业清净，便是去除四种不好的语言习惯：一、恶口──粗恶、诽谤、令人烦恼的话；例如脏话或尖酸刻薄...。
二、对一切恶口的众生发起慈悲心
众生出于无知而造口业，日后自受恶报。今日我们得闻正法，明白因果的道理，更该起一份慈悲心看待，学习诸佛菩萨不忍众生苦，一次又一次教化众生，身语意业永无疲厌的...
中台世界
|口业|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2210311895.html
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种不好的语言习惯：一、恶口──粗恶、诽谤、令人烦恼的话；例如脏话或尖酸刻薄的言语。二、两舌──搬弄是非、挑拨离间等破坏他人和合的话；例如用不当言语，挑起双方的仇恨、猜忌。三、妄语──虚妄、欺骗、不实在...不动。即使起心动念，也能很快返照，不至于念念相续。
二、对一切恶口的众生发起慈悲心
众生出于无知而造口业，日后自受恶报。今日我们得闻正法，明白因果的道理，更该起一份慈悲心看待，学习诸佛菩萨不忍众生苦，...
佚名
|论坛精华|
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